妈祖竟是福建“驱疫女神”之一!一起来看古人的“抗疫”史
病毒和疫情并非今天才有,在人类社会漫长的发展过程中,与“疫病”的斗争就不曾断绝,古人也积累了许多宝贵的经验,其中既有科学防治的手段,也有充满神秘色彩的巫术与信仰。 在福建,我们也发现了关于“驱疫、抗疫”的史料,这些记载主要还是人们寻找精神上的支撑力量。
妈祖、陈靖姑与邓拓
据妈祖文化研究者朱合浦介绍,传说妈祖就“遇上”了一场大疫——南宋时,莆田有个进士叫丁伯桂,他在浙江倡修妈祖庙,并撰《顺济圣妃庙记》,留下有关南宋历朝皇帝对妈祖褒封翔实的史料。《顺济圣妃庙记》有一段记载:“时疫,神降,且云‘去湖丈许,脉有甘泉,我为郡民续命于天,饮斯泉者立痊。’掘泥坎,甘泉涌出,请者络绎,朝饮夕愈,甃为井,号‘圣泉’。郡以闻,加封‘崇福’。”
到了明末清初,有人根据这段简单的记述,改编成一则妈祖神迹故事,收录在《天妃显圣录》中,故事的情节更为丰富,大致译成白话是:
宋孝宗乾道二年春天,兴化郡(今莆田市)发生瘟疫,疫情蔓延,民众恐慌,大家只能求妈祖保佑和救助。此时白湖(即今荔城区阔口村)有一座妈祖分灵庙,信众齐集庙前向妈祖虔诚祈愿。
妈祖来到白湖妈祖庙旁,对村民说:“瘟疫流行,酿成大灾,我已向玉帝请命,得到允准来救大家。到庙旁约一丈地方掘地取泉,病人喝了甘泉即可治愈瘟病。”
白湖近海,全村都是盐碱地,哪有泉水?尽管大家疑惑,但还是将信将疑地去挖掘。挖了很深并未见甘泉。有人气馁了,但大多数人还是坚持不懈,他们认为妈祖赐言不可违。果真,再挖下去,一股清泉喷涌而出!人们欢呼妈祖灵验,竞相取泉水饮服。大家欢呼雀跃,聚集到白湖庙来拜谢妈祖神恩。瘟神最终被赶走,人们用砖砌井,把那口泉井命名“圣泉”。
▲妈祖圣泉救疫图
郡守将妈祖圣泉救疫的神迹上报朝廷,皇帝颇受感动,在前朝已褒封妈祖“灵惠、昭应”的基础上再加“崇福”二字封号,变成“灵惠、昭应、崇福夫人”。
▲在电视剧《妈祖》中,刘涛饰演林默娘
再来看福建另一位“女神”:清代福州郭柏仓《竹间十日话》记述着:“闽中多女神,国朝祀典女神仅二:莆田天上圣母,古田临水夫人也。”临水夫人就是出生于福州的 陈靖姑(后嫁到古田县)。根据明嘉靖史料记载:“由巫为神,乡人祀之,祷雨阳驱旱疠,与凡祈年求嗣,无不立应。”
传说陈靖姑18岁入闾山拜师学道,道教闾山文化的主要特点就是除毒蛇、灭害兽、为民治病驱疫。据民间传说,陈靖姑医术高超,常给穷苦人家看病,能药到病除。在福州、宁德以至台湾,至今仍保留着许多与陈靖姑相关的习俗,如请雨、除妖、扶危、解厄、抱送子嗣、济世渡众、医病驱邪等仪式。
顺带说一句:福州人 邓拓1932年完成了《中国救荒史》(商务印书馆),这是我国第一部较完整、系统、科学地研究中国历代灾荒的专著。
▲邓拓(又名邓云特)作品《中国救荒史》
邓拓据史籍记载统计出中国古代各时期发生重大疫情的大概数目:秦汉13次,魏晋17次,隋唐17次,两宋32次,元代20次,明代64次,清代74次。
▲邓拓故居位于福州市鼓楼区
乌山北麓天皇岭东北坡下“第一山房”
节选自:海峡都市报
总编/杜天资;副总编/ T.小群; 图文编辑/Sug
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